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君は元々知っていたんだ。たぶん、僕らは君に教えているわけじゃない。元々君の中にあったものを、君に思い出させているだけなんだ。

師匠は、大昔の立派な仏師の挿話を引いて、優れた弟子に対してその才能の高さに賛辞を贈る。その仏師とは、おそらく、運慶のことなのだろう。恩田陸著「蜜蜂と遠雷」（幻冬舎、16年）から（p239）。全編、ピアノ弾きコンクールの物語。いい話を読んだ。

夏目漱石が「夢十夜」の第六夜で、運慶のことを書いている。「なに、あれは眉や鼻を鑿で作るんじゃない。あの通りの眉や鼻が木の中に埋っているのを、鑿と槌の力で掘り出すまでだ。まるで土の中から石を掘り出すようなものだからけっして間違うはずはない」。

＃ 漱石が見た芸術と科学の美（サイト内）、生活者の音楽（p53）、天才に対する凡人の屈折した優越感（p142）、オーケストラ・リハーサル（p450）、審査結果（p508）、中村紘子著「チャイコフスキー・コンクール」

スマホのアプリその５

青空文庫の作品をスマホで読もうと、ファイルリーダー「読書家」をインストール。色々ある中、迷わずこれを選んだ、以前使っていたことがあり勝手はわかっているので。その当時は、同文庫で公開された、片岡義男の著作、「道順は彼女に訊く」など数編を読んだ。

今回、読みものには、森鴎外の「興津弥五右衛門の遺書」など歴史ものいくつかや、夏目漱石「思い出す事など」「永日小品」、山本周五郎「五瓣の椿」などをまず選んだ。zipのダウンロード、解凍、ファイル名変更、一連の作業をPC上で行い、まとめてスマホへ送った。

図書館の休館が延長されて読む本がなくなっても、凌ぐことができそうだ。

＃ HD Camera（サイト内）、読書家 (青空文庫形式ファイルリーダー)

夏目漱石（1867-1916）の没後100年、生誕150年で様々な催しや番組があった。NHK カルチャーラジオ「科学と人間」では、「漱石、近代科学と出会う」という13回シリーズが放送された（2016年10-12月）。話者は、早稲田大学の小山慶太教授。一式、iPod に入れて海外出張の折などに何度か聴いた。

その第11回「漱石が見た芸術と科学の美」（12/16）でこんな風なことが語られる、「夢十夜」、とりわけ運慶が登場する第六夜、を採り上げて。

漱石は、夢十夜という小品において、芸術作品の創造を、天賦の才に恵まれた人間が、自然の中に既に隠れ潜んでいる美を取り出す行為として表現した。自然の中に既に隠れ潜んでいる美を取り出すっていうのは、科学がまさにそう。

芸術と科学、いずれも美の追求をする、その営みの共通性をあぶり出している、と紹介している。第六夜は、かつて教科書で読んで以来、何度か読んではみるものの、正直、釈然とすることはなかった。なるほど、こんな風にも考えられるのだな。

だいいち、優越感とか劣等感を棄てなければならないのだ。民族感情としてのコンプレックスは、封建社会から尾を曳くものなのだ。民族主義が徹底すれば、すなはち、平等社会が確立すれば、優越・劣等のコンプレックスは消滅すべきものである（略）。どういうふうにして、コンプレックスを追放すべきであるか。いわば精神分析療法である。それはコンプレックスの根源をさぐりだすことである。文学的にいへば、むしろこれまでの劣等感に徹してみることである。優越をもとめるといふ代償作用を排して、ひとつこのコンプレックスに最後のところまで身を委ねてみることだ。

荒正人著「第二の青春・負け犬」に収載の「大人国・小人国」から（p219）。この本は、冨山房百科文庫の一冊（冨山房、78年）であり、先日読んだ宮田昇著「図書館に通う」で知った。「第二の青春」「負け犬」いずれも二次大戦後に出版された評論集。「大人国～」の文末には、1946年8月5日の日付がある。

荒正人（あらまさひと）の名は、恥ずかしながら知らなかった。wikipedia によると、「世代論、知識人論で加藤周一、中野重治らと論争を交わした。夏目漱石の研究でも一家をなし、」とある。この「第二の～」でも、三十代は、四十代は、と世代に関する記述が散見される。

https://ja.wikipedia.org/wiki/荒正人