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夢を見た。中学三年、夏休みの宿題。何かクラシック音楽を聴いて感想文を書かねばならない。それを出題した音楽教師は、島根出身のクラリネット吹き、ラジオならいつでも何かしらやっていると薦めた。家で兄に相談すると、今巷で噂のオザワを聞くと良いと言う。どこかのオケに移って評判らしい。街へ一緒に出かけた折、彼はレコード屋で躊躇せず一枚のLPを抜き出す。マーラーの交響曲第一番。これにしよう、花の章は入っていないけれど、と訳の分からないことを言う。ロック好きのはずなのに宗旨替えしたのだろうか。次は隣の靴屋だ。ローファーがどうのこうのと言っていた。目が覚めた。

大仏の頭の上の屋根を支えているのは、鉄骨製のトラスで、しかもその鉄骨はイギリス製です。

東大寺の大仏殿は、明治40年代の大修理で、そのように大胆な補強がなされたのだとか。南大門の貫にも鉄骨が入れられたらしい。坂本功著「木造建築を見直す」（岩波新書、00年）から（p43）。ことの良し悪しは判らない。ただ思うのは、当時、関係者の中には強硬な守旧派がいたろうに、よくまあこの構法で工事できたもんだと。

＃ 沖縄の梅雨が明けたと気象台が発表（6/29）。那覇では、おとといから降ってないので、気分的には既に27日には明けていた。

「憲法十七条」と「五箇条の誓文」の第一条は、文言こそ違えど、内容は同じなのだ。五箇条の御誓文が公布されたのは1868年、憲法十七条は604年。この間約千二百年間、いや「五箇条の誓文」から百五十年が経った現在も、日本人が和を重視する話し合い絶対（至上）主義者であるということは変わっていない。

なるほど。確かに、我々は、話せば判り合える、とか、契約書があっても契約は契約、などと、どこか深いところで思っていたりするもんな。それで、異文化交流の際、彼我の違いに驚いたり、痛い目に遭ったりする（ことがある）。引用は、井沢元彦著「日本史真髄」（小学館新書、18年）から（p86）。歴史学と言うよりは、民俗学や文化人類学の範疇なのだろうか、著者が自説を学術誌などに発表しているのかどうかは知らないけれど。

どっちかっていえば、弱いやつも強いやつにいじめられないで、両方とものんびり生きていける社会が好きだ。そういう社会が嫌いなやつもいるが、俺としては、そういうやつにはちょっと我慢してもらいたい。みんながちょっとずつ我慢する。暴力的なやつには暴力をふるうのを我慢してもらう。権力のあるやつには権力の無理おしを我慢してもらう。

主人公の父親が社会秩序について語るくだり。樋口有介著「ぼくと、ぼくらの夏」（文春文庫、07年、新装版）から（p141）。最寄り図書館の書棚を眺めていて目に留まったので借りて来た。かつて読んだことがある、91年、まだ学生気分が抜け切らない頃だ。再読してみると、今のおれの年齢に比較的近い、親の世代の言動や行動が気になる。当然と言えば当然か。例えば、小峰元著「アルキメデスは手を汚さない」などを今読むとどんな風に感じるだろうか。

夏至が過ぎてもしばらくは日の入りは遅くなって行く、ドイツ人の同僚がかつてそう教えてくれた。今年の夏至は、6/22（土）。調べてみると、その日、那覇の日の入りは 19:24:41 だった。今年、一番遅くなるのは、10日ほどあとの 7/3（水）、その時刻は 19:25:49。それ以降、日の入りは早くなって行く。なお、ここにいると、夏至でも昼間が長いとはあまり感じない。緯度が低いせいだ。夏至の昼間は、13時間48分ほどだった。

ところで、梅雨前線は遥か北に行ってしまった。梅雨明けが発表になるのは時間の問題だろう。今年の梅雨はよく降った。梅雨入りから今日までの降雨量は700mmを超えた。平年は440mmほど。

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