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義烏では黄色いベストは既に品切れ。にもかかわらず、スウェーデンやチェコ、スイスからも新たな注文が次々に舞い込んでいる

パリで始まった抗議活動が他国に広がっている。そういった欧米の動きが、義烏（ぎう）のビジネス動向で判るらしい。Yahoo！ニュース「100均の聖地」が世界の窓に 「黄色いベスト」の大量注文（19/1/3 3:04 掲載）から。

義烏の駅は、何度か利用したことがある。2011-13年の頃だ。その隣町、東陽市横店に取引先があった。そこへ通うには上海から義烏まで、高速鉄道（CRH）に乗るのが便利だったのだ。「100均の聖地」と呼ばれるだけあって、駅で乗り降りの際や車中で、日本（向け）のバイヤーらしき人たちをよく見かけた。大きな荷物を持っていたり、席で製品のサンプルや試作品を取り出してごそごそやっていることもそうなのだが、みなさん、独特の雰囲気を身にまとっていた。

年齢層は60代から80代で、平成最後を節目に、人生の終わりに向かう準備の一環として年賀状を見直す人が多い

年賀状じまいをする人が増えているそうな。改元も、そのきっかけになるんだな。「今年限りで失礼します」（NHK Web News、2018年12月25日 20時05分）から。

おれが年賀状を出すのを止めたのは十年ほど前のこと。平成20（2008）年分からだ。中島義道著「人生を<半分>降りる」（新潮OH!文庫、2000年）に「年賀状はもう何年も出していない」とあるのを読んで、そろそろおれもそうしよ、と思った。すぐには止められなかった。数年かけて義理を欠く作業を徐々に進めた。07年から二年間、社内ビジネス・スクールを受講。それにかまけて、完全に、出すのを止めたのだった。

それか、こわいオカンがおるとこや。自律か他律かどっちかや。

スマホの使用時間と学校の成績に関係がある。不思議なことに、まったく使わない子供より、1時間使う子供の方が成績が良いのだとか。1時間で使用を止められる、そう律することができる子供が勉強もできる、と推測されている。今朝の「社会の見方・私の視点」（NHKマイあさラジオ、12/20 6:43）、お題「小中学校へのスマホ持ち込み解禁までに議論すべきこと」から。兵庫県立大学の竹内和雄准教授へのインタビュー、引用のように関西弁丸出しでおもろい。

1) 1日は二つの元号に分かれることになり、国民生活に不便をもたらす、2) 厳密に何時何分に改元されたのか特定できない

もし、即位の日（5/1）に改元を施行するとそのような問題が生じるため、改元は翌 5/2 とする、と政府は考えている模様。Yahoo!ニュースに掲載の共同通信 12/16（日）2:00 配信から。

改元の日時について、直近の四つの元号に限って、少しまとめてみた。他意はない。シリーズ放送中の歴史再発見「元号文化の歩み」（NHKラジオ第二）などを参考にした。

明治改元。いつ明治へ改元されたのか。明治天皇即位の後、という考え方とは別に、その年、旧元号では慶応4年、の元日まで遡って改元されたと解釈する説がある。なぜなら、改元の詔書（9月8日）に、慶応4年を改めて明治元年となす、とあるからだ。いつ改元されるかは、その後、法令で決められる。旧皇室典範（明治22年）第12条で「践祚の後元号を建て」となった。践祚（せんそ）は、即位のこと。さらに、登極令（明治42年）に、天皇践祚後は「直ちに」元号を改める、と時期が明記された。

大正改元。明治天皇崩御は、明治45年7月30日午前0時43分、というのが公式見解。実際には、日付が替わる少し前だった。登極令にある通り「直ちに」作業を進めようとすると、その日の内に残された時間はわずかしかない。時の政府は、一日先送りするという現実的な選択をしたのだ。古来より、死の公表を遅らせることは珍しくはなかったという事情もある。喪を秘す、と表現される。結局、7/30 に崩御、同日、践祚、改元となった。旧皇室典範に基づき、初めて、改元の日が特定された。

昭和改元。大正天皇は、大正15年12月25日午前1時25分に崩御。同日、新天皇が践祚、昭和に改元された。改元の日は、12/25 とはっきりしている。が、その日は、大正と昭和が混在することになった。果たして改元は何時何分だったのか、同日午前0時まで遡るなど諸説あり、後々まで議論されることになった。

平成改元。昭和64年1月7日、昭和天皇崩御。同日、新元号「平成」が公布され、その施行は翌8日午前0時から、とされた。「直ちに」と定めた登極令は既にない。ここに至って、改元の日時、何時何分、が明確化されることになった。

和銅改元は、即位改元であるとともに祥瑞改元である、と言える。

元明女帝の即位と同じ頃、武蔵の国で掘り当てられた銅が献上された。和銅（708-715）は、その双方を記念した改元だった。歴史再発見・元号文化の歩み第5回「奈良時代の年号」（10/30、NHK ラジオ第二）から。

改元理由としての即位は馴染みがある。もう一方の祥瑞（しょうずい）とは何だろうか。辞書には、めでたいまえぶれ、吉兆、とある。祥瑞、具体的には珍しい動植物や自然現象、が出現すると、余程の場合にその機に改元が行われたのだとか。中国の祥瑞災異思想に基づいている。

＃ 歴史再発見「元号文化の歩み」全13回