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対米独立に際しては（略）、インターナショナリズム（国際主義）に徹すること、そして、そのための方途として、米国に代わる国際社会との主要窓口＝連携先として国連を選ぶ、国連中心主義を採用するという点にあります。

その目論見は、1) 米国から独立するが友好関係を堅持する、2) 中韓ロとも健全な関係を築く、3) 最終的には、北朝鮮とも安定的な国交を結び、4) 第二次世界大戦後の「全面講和」を達成し、5) 持続可能な経済的安定と安全保障を確保する。加藤典洋著「戦後入門」（ちくま新書、15年）から（p412）。

＃ 壁にぶつかる護憲論（サイト内）、 加藤典洋著「9条入門」（創元社、19年）

一番大事なのは、御自分の気持ちに正直であることです。人の生き方は論理的でなくともいいと思うのです。

東野圭吾著「人魚の眠る家」（幻冬舎、15年）から（p262）。読後、新章房子の挿話、第四章「本を読みに来る人」がとりわけ印象に残った。逢坂剛著心理サスペンスに似た感じのエピソードがあったような気がする。タイトルは思い出せない。

＃ 「この世には、意思統一をしなくていい、むしろしないほうがいい、ということもある」（p353）

今回はクラシック音楽ではなく、趣きをがらっと変えて、和歌それも万葉集から好きな歌を十選した。百年、千年経っても、人は、仕事で悩み、恋に嘆き、人生を憂う。

• 天ざかる鄙に五年住まひつつ都のてぶり忘らえにけり、山上憶良（巻5-880）
• 士やも空しくあるべき万代に語り継ぐべき名は立てずして、山上憶良（巻6-978）
• 白玉は人に知らえず知らずともよし知らずとも我し知れらば知らずともよし（巻6-1018）
• 嘆きせば人知りぬべみ山川の激つ心を塞かへてあるかも（巻7-1383）
• うつせみの常の言葉と思へども継ぎてし聞けば心惑ひぬ（巻12-2961）
• 上つ毛野安蘇のま麻群かき抱き寝れど飽かぬをあどか我がせむ（巻14-3404）
• 桜田へ鶴鳴き渡る年魚市潟潮干にけらし鶴鳴き渡る、高市黒人（巻3-271）
• 東の野にかぎろひの立つ見えてかへり見すれば月傾きぬ、柿本人麻呂（巻1-48）
• 世間を何に喩へむ朝開き漕ぎ去にし船の跡なきごとし、沙弥満誓（巻3-351）
• 験なき物を思はずは一坏の濁れる酒を飲むべくあるらし、大伴旅人（巻3-338）

＃ モーツアルト十選、ピアノ曲十選、交響曲十選（いずれもサイト内）

安倍首相によれば、集団的自衛権行使に道を開いたとたん、憲法改正に向けた米国からの矢の催促が嘘のようにやんだ、という

未確認の伝聞としてそう書いている（p64）。加藤典洋著「どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。幕末・戦後・現在」（岩波ブックレット、18年）。これは、憲法第9条の空文化が、日米間ではほぼ完了していることを意味する。米軍は自衛隊を指揮して一緒に戦えると考えているわけだ。我が国は、依然、戦争をしない国なのだろうか。

＃ 都留重人著「日米安保解消への道」（岩波新書、96年）

山田風太郎著「人間臨終図巻」をめくって、自分と同じ歳でどんな方がどんな風に亡くなったかを眺めることがある。死亡年齢順に並んでいるので、例えば57歳で死んだ方々を見付けるのは容易だ。ベートーヴェンや寺田寅彦の名がある。ここ那覇の最寄り図書館にも、上下巻（徳間書店、86-87年）が揃っている。50代だとまだ上巻の後半に差し掛かったあたり。少し先のページを見ているとペルリ（提督）の項にこんな記載があった（上巻 p411）。

ペルリの来航は、要するにアメリカの中国貿易と捕鯨の基地として日本の港を欲したからであったが、百余年後、アングロサクソンは、日本人による捕鯨反対のリーダーとなった。彼らの必要性、不必要性が、その時の世界の掟となる。

＃ Matthew C. Perry（1794-1858）。55歳で死んだ人：久生十蘭（食道癌）、56歳：ドビュッシー（直腸癌）、57歳：ベートーヴェン（アルコール嗜好による肝硬変）、寺田寅彦（脊椎の骨腫瘍）、58歳：杜甫（舟の中で客死、死因不明）