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人々は、明治国家の終焉とともに、その存在の「みせかけ」の原理と異なる別個のあるものが、実は明治の奥底に生きていたことを一刹那の内に反射的に想起しえたはずである。
旅順攻略の英雄、あの乃木大将が、夫人とともに明治天皇大葬の日に自刃を遂げる。殉死。人びとは、その余りにも封建的な言葉の響きに接し、我々の国は近代国家へ宗旨替えしたんじゃなかったのか、と訝しむ。橋川文三著「幕末明治人物誌」（中公文庫、17年）に収載されている「乃木伝説の思想」から（p154）。初出59年。副題は、明治国家におけるロヤルティの問題。著者の「昭和維新試論」を探したのだけれど蔵書されておらず、代わりにこの文庫本を借りて来た。
本文の「みせかけ」には括弧ではなく傍点が付されている。
＃ 橋川文三（1922-1983）。吉田松陰、坂本龍馬、西郷隆盛、後藤象二郎、高山樗牛、乃木希典、岡倉天心、徳冨蘆花、内村鑑三、小泉三申、頭山満
神明はただ平素の鍛錬に力（つと）め戦わずしてすでに勝てる者に勝利の栄冠を授くると同時に、一勝に満足して治平に安んずる者よりただちにこれをうばふ。古人曰く、勝つて兜の緒を締めよ、と
秋山真之が書いた連合艦隊解散ノ辞はそう終わる。司馬遼太郎全集第26巻（文藝春秋、73年）「坂の上の雲」第六部から。明治期に入って甚だしく混乱した文章日本語が「いくらかの型に整理されてゆくについては規範となるべき天才的な文章を必要とした」。漱石や子規の独創的な仕事がそうであり、真之の文章もまたその役目を果たした（p496）。
「坂の上の雲」全6部を読み終えて考えた、これは果たして歴史小説なのだろうかと。「百パーセントに近い」事実をベースとしている。新たな物語が紡ぎ出されているわけじゃない。歴史小説とは、ちょっと違うように感じる。著者の意図は、歴史上の事実や定説を紹介しそれらを評価することにあるようだ。それならば、いっそ、評伝、正岡子規や秋山兄弟の評伝、と捉える方が余程しっくり来る。
＃ 坂の上の雲（サイト内検索）。日本の新聞はむしろ流行を代表する（p284）、天気晴朗ナレド浪高シは天気予報から流用（p368）、準備に5年ほど執筆に4年三カ月（p510）
なぜサンタクロースは男性だと決めてかかるのかね
東野圭吾著、杉田比呂美画「サンタのおばさん」（文芸春秋、01年）から（p36）。
似たような話が、中村紘子著「チャイコフスキー・コンクール」にあった。「女性ピアニストたち」と題された章。「中世以来、ヨーロッパ人にとって音楽とは宗教的尊敬（即ち神）そして世俗的尊敬（即ち君主）の象徴とみなされてきたものであり、要するに権力、男らしさ、英雄的なもの等々の象徴であった」（p183）。帝王カラヤンいわく「女性はオーケストラなどにいないで、台所にいるべきである」（p186）。そんな偏見は、その内、完全になくなり、そんなこと言っている時代があったなあ、と語られることになるのだろうか。
＃ 一流奏者の需要（サイト内）
自らの利益の最大化を図りつつも、他のものもその道に仮託することで利益が得られるように配慮すること、そのような行為を、普遍的な理念の具体化、という
日本は、先の大戦で、この普遍的理念を掲げることができなかった。理念を掲げる、ビジョンを描く、その手の行為は、我々日本人にとって鬼門なのかもしれない。引用は、加藤陽子著「戦争まで」（朝日出版社、16年）から（p443）。この本、一読の価値ある。
本書の副題は、歴史を決めた交渉と日本の失敗。また、表紙には、かつて日本は、世界から「どちらを選ぶか」と三度、問われた。より良き道を選べなかったのはなぜか。日本近現代史の最前線。とある。
アダム・スミス著「国富論」（1776年）でのアメリカ独立の議論（p87）。リットン報告書（1932年）が示した「世界の道」（p130）。軍事同盟の三要素、仮想敵国、援助義務、そして勢力圏（p216）。判断し、選択するための「時間」は、あまねく公平に与えられている（p301）。米国は真珠湾に第一打が来ることを知っていた、はウソ（p415）。宣戦の最後通告をぎりぎりまで出さないよう陸海軍統帥部が図った（p412）。
＃ 北支事変、坂の上の雲第5部、単なる復興ではないコロナ後（いずれもサイト内）