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「民衆史」のジャンルを確立し、権力におもねらない独自の歴史観を貫いた。著書「ある昭和史」は、その後の自分史ブームの先駆けとなった。

色川大吉氏の死去を伝える記事（2021/9/7）から。工房での作業中に、古新聞で氏の訃報が目に留まり、あらためてweb検索した。

＃ 自分史発見のすすめ、過去と未来を繋ぐ（いずれもサイト内）、色川大吉さんが死去 歴史学者、「自分史」開拓（nikkei.com、2021/9/7）、色川大吉（1925-2021）、「ある昭和史－自分史の試み」（中央公論社、1975年）

こんにちの沖縄の基地問題は、歴史的にみれば、本土の「身代わり」になって沖縄が引き受けた結果なのである。

最寄り図書館の新着コーナーに並んでいた、川名晋史著「基地はなぜ沖縄でなければいけないのか」（筑摩書房、2022年）から（p210）。筑摩選書0241。

オビに「膨大な資料と、長年の研究をもとに、沖縄への基地の集中と固定化の経緯を明らかにし、基地問題解決のための選択肢を示す」とある。参考文献のリストも充実している。

＃ 沖縄復帰51年、実質的にまだ占領下にある、小指の痛みは全身の痛み、なぜ日本に米軍基地が（いずれもサイト内）

「米国の意向」について論じることは、日本の言論界ではタブー

やはりそうなんだな。これを踏まえた上で、新聞などメディアが書くこと言うことに接しないといけない。

孫崎享著「戦後史の正体 1945-2012」（創元社、2012年）から（はじめに、iii）。

この本は、木工教室の先輩Mさんからいただいた。

＃ 実質的にまだ占領下にある、何が世界を動かすのか、米製兵器を買わされる日本（いずれもサイト内）。吉田首相による対米追随路線の継続は「日本の最大の悲劇」（p56）

あなたはどちらの道を選んでもかまわないと思いますが、選んだ以上は道は一つしかありませんよ

原尞著「それまでの明日」（早川書房、2018）から（p399）。再読。

選んだ以上は道は一本、それは確かに肝に銘じなければならない。併せて、想像力を逞しくして次の分岐点やゲートを想定し、それに向けて選択肢を準備し始めることも肝要。

＃ 原尞氏逝去、それまでの明日（いずれもサイト内）。大竹英雄（p342）

報告、連絡、相談か・・・それでどれだけの時間が無駄になっているか。情報を共有する人が多くなればなるほど、それをどう利用するか決めるのにかかる時間は多くなる。

報告、連絡、相談、いわゆる報連相（ホウレンソウ）を上手く機能させるにはどうしたら良いだろうか。引用部分が指摘するように関与する人数の問題もある。

最も重要なことは、的確な判断ができるかどうかだ。それは、報連相される側はもちろんのこと、する側にも求められる。何を、報連相すべきなのか。それを、どの程度、いつ、どのように実施するのか、考え抜かれていなければならない。

引用は、堂場瞬一著「ラストライン」（文春文庫、2018年）から（p192）。

＃ 任俠病院、ラストライン（いずれもサイト内）